天下熙熙皆为利来全文（道德经第四十四章）

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。名利无论在哪个时代，都是人们极力追求的东西，有的人为之付出了时间，有的人为之付出了辛苦，有的人则为之付出了生命。那么老子是怎么看待追名逐利这个问题呢。老子发出三个问题，让我们来回答。

• 名与身孰亲？

第一问名声与身体哪一个更加重要。毋庸置疑，当然是身体更重要，我们都知道一句话叫“身体是革命的本钱”，身体不行了，也就不能再去获取名声，即使得到了名声，又有什么用呢，终会随着身体的消亡而被时间湮灭。

然而我们看到的历史故事中，人们往往会为了名声而自残身体，甚至以付出生命为代价，只是想在历史的长河中留下自己的名字。有的流传了几年，有的流传了几十年，但最终留下传世之名的人并不在多数。大多只是籍籍无名的普通人。

• 身与货孰多？

第二问身体与财货哪个更重要。当然还是身体重要，同样的道理，身体是基础，其他的都是附加在其上的产物。很多时候我们忘记了哪个才是重要的，把挣钱当成了人生目标，以自己的身体健康为代价，最终患了一身病，再用挣来的钱去看病，本末倒置。彷佛掉进了死循环，得不到解脱。

名与利往往是共生共存的，有了名，利自然而来；有了利，名如期而至。而名利与身体好似成反比，名利多了，身体反而差了。为了获得名利，苦思冥想，担惊受怕，精神和肉体受着双重的折磨；当真正当下名利时，整个人又如释重负，获得重生。

• 得与亡孰病？

第三问得到与失去哪个问题更严重呢。我们从之前的篇章中可以得到一些答案“少则得，多则惑；金玉盈室，莫之能守；富贵而骄，自遗咎也；宠辱若惊，贵大患若身。”

都是在告诉我们得与失要正确看待。少便是得到的开始，多则使人产生困惑。过多的财富使人膨胀，顾及不过来，最终会失去。因财富带来的名誉，也会因为骄奢，终会产生问题。对待得失要宠辱不惊，看的过重，会伤神伤身。

得失都要有度，在自己的能力范围内，精神层次之内，这样的得失才是对自己有益的。

• 甚爱必大费；厚藏必多亡。

过分的爱便是贪，必然带来耗费，过度的收藏必然会失去更多。

越是关注财富名誉的得失，越是消耗自己的精神，致使每晚辗转反侧，难以入眠，白天的正常工作也受到影响，长此以往身体也被拖垮。

不仅是名利，我们日常的吃穿住行，一旦与人攀比，想要得到需要费尽心力才能得到的东西，便会产生此类影响。正如如今我们看到的校园贷，为了穿戴名牌，陷入贷款陷阱无法偿还，不正是最好的例证。

过度的聚敛财物，一方面容易让自己迷失，变得骄奢淫逸，内心开始膨胀，忽视客观存在，不顾规律去行事，最终会带来恶果，另一方面过多的财富也会使他人产生觊觎之心，实施不利于已的行动。轻则谋财，重责害命。

• 故知足不辱，知止不殆，可以长久。

因此我们应该做到知足与知止。满足于自己的现状，克制自己的欲望，也就不会被他人抓住把柄，不会被人牵着鼻子走，便不会受到侮辱，也就是我们常说的无欲则刚。有些铤而走险的犯罪人员，就是因为贪念过大，落得身陷囹圄，受人指责。

做到适可而止，凡事量力而行，则不会使我们陷入危机状况。我们常能看到炒股人在大势好的时候，疯狂的投入，永远认为不会跌，自己选择的股票会大涨，最终的结果是被套牢，被割了韭菜。而能做到见好就收的人，虽然看似没有赚到很多，但与失去相比，则是大有收获。

所以能做到知足与知止，便会稳定长久，身体可以健康，生活可以稳定，人生也有更多的体验，国家也可长治久安。